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Fue durante todo el transcurso del siglo XVI y primeros lustros del XVII mientras España se abocaba a la colonización del nuevo mundo , cuando la filosofía Española adquiría su más grande desarrollo y su más sorprendente floración
Para España fue esa centuria y gran parte de la siguiente,
lo que el siglo antes de Cristo fue para Grecia y se denominó el siglo de Pericles,
y lo que fue el siglo XVII para Francia que con razón se
llamó el siglo de Luis XIV .
Todo este saber y florecimiento de la cultura se volcó generosamente a América y florecieron en nuestras tierras todas las escuelas filosóficas que se desarrollaban para esa misma época en Europa. . Los hubo escolásticos como
Jerónimo Pardo , Gaspar Lax , Juan de Celaya y Fernando De
Encinas.
. Los hubo aristotélicos como Juan Gines de Sepúlveda , Gaspar Cardillo y Pedro
Simón Abril . .También los tuvimos a los antiaristotélicos como Pedro
Ramos , Hernando de
Herrera , Francisco Sánchez y Pedro Núñez Vela .
. Los hubo platónicos ardientes como Juan
Boscán y Miguel Servet .
Todos ellos llenaron con su cosmovisión a nuestros cielos americanos.
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Portada del tratado de Filosofía de
Pedro Ciruelo |
En la postrimerías del siglo XVII, agobiada de gloria falló la escolástica en su encuentro con las ciencias experimentales. Desgracia suya fue y nada intrascendente el no haber deslindado resueltamente los campos de la metafísica y de la física , contentándose en dominar en los de aquella abandonando los de ésta.
Un explicable pero lamentable afán de conservar todos los viejos dominios la llevó al descrédito y a la bancarrota . Fue una derrota para la escolástica , pero a fines del siglo XVIII y principios del XIX
había de surgir cual ave Fénix de entre aquellas cenizas.
Y hoy es la escolástica, el sistema filosófico que cuenta con mayor número de adeptos y en sus filas se encuentran muchos de los más grande pensadores que honran la cultura contemporánea.
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El fracaso de la escolástica en la España
seiscentista es una prueba de la enorme libertad de pensamiento que había en ese país para todas las ideas , aún para las más atrevidas . La llamada filosofía nueva,
entró sin obstáculos de ninguna índole, excepto la resistencia que a ella opusieron los herederos de la escolástica.
Así fue que la filosofía nueva, hoy llamada cartesiana, llegó a América
en vida de Descartes por quien era uno de sus admiradores y tenía correspondencia con él, el padre Dennis Mesland .
No es posible que en toda su permanencia en América (que fue extensa) el padre Mesland no haya dado a conocer las ideas de Descartes de quien tuvo una lisonjera misiva en la que el gran matemático francés le decía que : “ Explicando mis razonamientos , habéis tenido cuidado de hacerlos aparecer con toda su fuerza y habéis interpretado en mi beneficio muchas cosas que hubieran podido ser tergiversadas
u ocultadas por otros. Es en esto que yo reconozco particularmente vuestra franqueza y veo que me habéis querido favorecer. Yo no he encontrado una palabra en los escritos que me habéis enviado a las cuales no me suscriba enteramente y eso que hay muchísimos pensamientos que no están en mis meditaciones , o que no se deducen de las mismas o que yo no obstante tomaría con gusto y las haría mías.”
«Continuará»
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Portada
de Filosofía Moral de Aristóteles 1509 |
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